FOTOS CONCURSO PAELLAS FIESTAS DEL CRISTO

Durante las fiestas del Cristo, tuvo lugar el concurso de paellas. Aquí dejamos algunas fotos del evento.

DVD VISITA DE LA PEREGRINA

 

Pensando en los fieles de la Peregrina en el barrio, y con el único interés que el de ayudar a un proyecto solidario dentro de nuestro barrio, hemos recopilado todas las fotos que hicimos durante la visita de la Peregrina a nuestro barrio en el mes de junio, y hemos realizado un DVD con todas ellas.

A partir de mañana y por tan sólo 5 euros más la voluntad podréis conseguirlo encargándolo en la parroquia.

Todos los beneficios de este donativo serán íntegros para el proyecto MARE. Este proyecto es un proyecto para la promoción de la mujer en el barrio. Para este proyecto, además, fue la colecta de la eucaristía celebrada durante la visita de junio, y por este motivo, hemos pensado en continuar apoyando al mismo.

NO TE QUEDES SIN ESTE RECUERDO. 
ADEMÁS ESTARÁS COLABORANDO CON UN PROYECTO SOLIDARIO.

FALLECIMIENTO MADRE D. MÁXIMO

El pasado viernes 23 de septiembre, el Señor llamó a su lado a una gran mujer, la madre de un antiguo sacerdote de nuestra parroquia, D. José Máximo Lledó. 

Desde esta página acompañar en estos momentos tan especiales a una persona tan querida para nosotros como es Máximo. Un abrazo muy grande para toda la familia, y como bien me dijo él mismo ante el fallecimiento de mi madre: "Le rezaremos a Manuela porque seguro que ya está junto a Jesucristo cuidando de todos nosotros". 

Descanse en paz.

Entrada escrita por el administrador Francisco Bueno.

NUEVA RONDA SOLAR GRUPO SCOUT ITER

El grupo Scout ITER comienza su ronda solar este próximo sábado 1 de octubre. Será a las  18:30h. en la plaza de la iglesia. Todo aquel  que tenga camisa y pañoleta la debe traer. Además de presentar al nuevo kraal, habrá cena todos juntos (Kraal, niños y padres) en la calle del local. Para ello es necesario traer un bocata y algo de bebida.  Durante la cena, se pondrá una proyección de fotos del campamento de Santiago.

ACEPTAMOS IDEAS

Esta página pretende ser un lugar de encuentro entre personas del barrio y de la parroquia, y darnos a conocer al resto del mundo. Por eso os pedimos ideas para que sea lo más activa y dinámica posible. 

Si tienes alguna idea, sugerencia o desearías que algo fuese de otra manera (y podemos o sabemos hacerlo desde nuestro humilde conocimiento de la informática), escríbenos un correo o un comentario en esta entrada.

Lo estudiaremos y si sabemos lo haremos.

Gracias a todos por ayudarnos a que esta página funcione.

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Domingo 25 de Septiembre, 26 del tiempo ordinario: El peligro de la Religión

Jesús lleva unos días en Jerusalén moviéndose en los alrededores del templo. No encuentra por las calles la acogida amistosa de las aldeas de Galilea. Los dirigentes religiosos que se cruzan en su camino tratan de desautorizarlo ante la gente sencilla de la capital. No descansarán hasta enviarlo a la cruz.

Jesús no pierde la paz. Con paciencia incansable sigue llamándolos a la conversión. Les cuenta una anécdota sencilla que se le acaba de ocurrir al verlos: la conversación de un padre que pide a sus dos hijos que vayan a trabajar a la viña de la familia.

El primero rechaza al padre con una negativa tajante: «No quiero». No le da explicación alguna. Sencillamente no le da la gana. Sin embargo, más tarde reflexiona, se da cuenta de que está rechazando a su padre y, arrepentido, marcha a la viña.

El segundo atiende amablemente la petición de su padre: «Voy, señor». Parece dispuesto a cumplir sus deseos, pero pronto se olvida de lo que ha dicho. No vuelve a pensar en su padre. Todo queda en palabras. No marcha a la viña.

Por si no han entendido su mensaje, Jesús dirigiéndose a «los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo», les aplica de manera directa y provocativa la parábola: «Os aseguro que los publicanos y las prostitutas os llevan la delantera en el camino del reino de Dios». Quiere que reconozcan su resistencia a entrar en el proyecto del Padre.

Ellos son los “profesionales” de la religión: los que han dicho un gran “sí” al Dios del templo, los especialistas del culto, los guardianes de la ley. No sienten necesidad de convertirse. Por eso, cuando ha venido el profeta Juan a preparar los caminos a Dios, le han dicho “no”; cuando ha llegado Jesús invitándolos a entrar en su reino, siguen diciendo “no”.

Por el contrario, los publicanos y las prostitutas son los “profesionales del pecado”: los que han dicho un gran “no” al Dios de la religión; los que se han colocado fuera de la ley y del culto santo. Sin embargo, su corazón se ha mantenido abierto a la conversión. Cuando ha venido Juan han creído en él; al llegar Jesús lo han acogido.

La religión no siempre conduce a hacer la voluntad del Padre. Nos podemos sentir seguros en el cumplimiento de nuestros deberes religiosos y acostumbrarnos a pensar que nosotros no necesitamos convertirnos ni cambiar. Son los alejados de la religión los que han de hacerlo. Por eso es tan peligroso sustituir la escucha del Evangelio por la piedad religiosa. Lo dijo Jesús: “No todo el que me diga “Señor”, “Señor” entrará en el reino de Dios, sino el que haga la voluntad de mi Padre del cielo”

José Antonio Pagola

Red evangelizadora BUENAS NOTICIAS

Difunde la llamada a la conversión. Pásalo (A)

Mateo 21, 28-32

Extraído de: http://www.redescristianas.net/2011/09/22/domingo-25-de-septiembre-26-del-tiempo-ordinario-el-peligro-de-la-religionjose-antonio-pagola/

Domingo 25 de septiembre de 2011, 26 del tiempo Ordinario

Ez 18,25-28: Cuando el malvado se convierta de su maldad, salvará su vida
Salmo responsorial 24: Recuerda, Señor, que tu misericordia es eterna
Flp 2,1-11: Tengan entre ustedes los mismos sentimientos de Cristo Jesús
Mt 21,28-32: Ustedes, aún después de ver, no han creído

La conversión de aquellos que el sistema religioso considera pecadores debería ser una señal profética con el poder de arrastrar a todos hacia el camino del bien. Sin embargo, esto no es lo que ocurre.

Cada sistema religioso organiza sus valores en escalas jerárquicas en las que cuenta más la posición que la propia conciencia. El profeta Ezequiel y el evangelio se refieren a esta terrible realidad: los que se consideran a sí mismos salvados son incapaces de cambiar su manera de pensar para abrirse a la acción de Dios. Los más ilustres representantes de la religión (sacerdotes judíos, fariseos, escribas, etc.) incurren en el pecado de la falsa conciencia religiosa, es decir en la pretensión injustificada de considerarse salvados por sus propios méritos y no por la gracia de Dios. Pablo nos presenta una aguda reflexión sobre este problema y nos llama la atención sobre aquellos elementos de discernimiento que nos permiten evaluar nuestras prácticas cotidianas a la diáfana luz del amor misericordioso y del servicio solidario.

El profeta Ezequiel le llama la atención a su pueblo, envuelto en intrigas y completamente enajenado por las permanentes conspiraciones contra el imperio babilonio. La situación era extremadamente precaria luego de la primera deportación en el año 597 a.e.c. Los lideres del pueblo habían sido obligados a marchar a tierras extranjeras y vivían en condiciones extremadamente precarias. La situación en Jerusalén era extremadamente volátil. La falta de discernimiento, la manipulación de los sentimientos patrióticos y el oportunismo de los nuevos lideres los dejaban a la merced de una nueva y devastadora intervención de Babilonia como efectivamente ocurrió en el año 587 a.e.c.

En medio de tanta tensión, caos y confusión el profeta hace un llamado a la cordura y al buen juicio. La falsa consciencia religiosa estaba inflando los planes de las autoridades del Templo y de los altos funcionarios de la corte. Se consideraban a sí mismos propietarios de la salvación y personas más allá del ‘bien y del mal’. Ezequiel los llama a la humildad y la honestidad, al servicio al pueblo y a la justicia, pues, en nombre del bien de la patria no cesaban de cometer crímenes e injusticias que contradecían el fundamento jurídico y ético de la alianza de Yahvé con su pueblo. Considerarse a si mismo justo, mientras se comenten las peores atrocidades no es sino un engaño inútil. El bien consiste en el respeto del derecho y en la práctica de la justicia.

La parábola que hoy nos propone Jesús, denuncia igualmente la falsa conciencia religiosa. La viña es la realidad del mundo, en la que el trabajo siempre es arduo y urgente. A esa viña el Padre envía a sus dos hijos. La respuesta de los dos es ambigua. Sin embargo, sólo el compromiso del que inicialmente se había negado al trabajo nos permite descubrir quién actúo coherentemente. De este modo Jesús denuncia a aquellos dirigentes y a todo el pueblo que públicamente se compromete a servir al Señor, pero que es incapaz de obrar de acuerdo con sus palabras. Actitud que contrasta con aquellos que aunque parecen negarse al servicio, terminan dando lo mejor de sí en la transformación de la viña.

Esta parábola plantea un dilema que pone al descubierto la praxis de sus oyentes y que, leída a la luz de los acontecimientos de la época de Jesús nos muestra cómo los que eran considerados pecadores por el aparato religioso eran, en realidad, los únicos atentos a la voz del profeta. La conversión no es un asunto de solemnes proclamas o de prolongados ejercicios piadosos, sino un llamado impostergable a la justicia y al discernimiento. Las palabras de Jesús herían la sensibilidad religiosa de sus contemporáneos que se consideraban auténticos seguidores de Yavé e inigualables hombres de fe, porque colocaba delante de ellos el testimonio de aquellas personas que eran consideradas una lacra social: las prostitutas y los publicanos.

Prostitutas y publicanos no sólo eran profesiones terriblemente despreciadas, sino que quienes las ejercían eran considerados personas asquerosas e inadmisibles entre la gente de bien. Jesús ridiculiza todas esas valoraciones lanzadas desde los pedestales del sistema religioso y muestra, con los hechos, que ni siquiera la presencia de un profeta tan grande como Juan Bautista es capaz de transformar las conciencias anquilosadas y estériles de aquellos que se consideran salvados únicamente por el alto cargo que ejercen en el aparato religioso.

Pablo nos muestra la misma realidad, desde el interior de la comunidad cristiana. Los creyentes, por sus mismas buenas intenciones, están más expuestos a crearse una falsa conciencia religiosa que los lleve a considerarse superiores a los demás o definitivamente salvados. El único criterio para determinar la autenticidad de las prácticas cristianas es lo que el llama ‘entrañas de misericordia’, o sea, el amor incondicional por aquellas personas excluidas y víctimas de la opresión y la miseria. Para Pablo, los cristianos no se pueden examinar únicamente a la luz de criterios piadosos, sino a la luz de la práctica de Jesús que actuó siempre en el mundo con entrañas de misericordia.

Más allá de una interpretación limitada al contexto judío del momento de Jesús, esta palabra suya puede y debe elevarse a categoría universal y a principio teórico: el de la primacía del hacer sobre el decir, de la praxis sobre la teoría. Un hermano dijo que sí, muy dispuesto, pero sus hechos desmintieron sus palabras: su palabra verdadera, su palabra práctica, fue un no. El otro hermano pareció estar desde el princpio fuera del camino de la salvación, por sus palabras negativas e inaceptables; pero a pesar de sus palabras, él de hecho fue a la viña, «hizo» la voluntad del Padre. Decir/hacer, teoría/praxis: el Evangelio está claramente decantado a un lado, sin vacilaciones, en estas disyuntivas.

Para la revisión de vida

Los “dos hermanos” tan contrapuestos de la parábola de Jesús se dan en cada una de nuestras vidas. A veces decimos que sí, pero es que no, y otras veces decimos no, pero resulta que sí… Sólo Jesús fue «sólo sí sin sombra de no»… ¿Cómo va esta contradicción en mi vida? ¿Qué partes de mi vida traicionan mi generosidad y mi buena intención? ¿Cómo puedo hacer para dar más coherencia a mi vida?

Para la reunión de grupo

- El tema de la parábola de los dos hermanos es el clásico y tan recurrente tema evangélico de la praxis como criterio de discernimiento. Las palabras valen si van acompañadas de la praxis. Nuestra calidad evangélica se mide en la acción, no en las palabras. Comentar.

- El himno que Pablo toma de la comunidad cristiana y transcribe en su carta nos sirve de testimonio «arqueológico» de la reflexión cristológica de las primeras comunidades. Podría decirse, en algún sentido, que Jesús fue «un hecho bruto», y que después comenzó el tiempo de las interpretaciones. Ya en el mismo Nuevo Testamento hay cristologías diferentes. Nosotros, con frecuencia, las hemos mezclado todas, hemos hecho un único coctail, y pensamos que la cristología es una y que ha sido siempre –y no podrá ser sino- la misma, «única». Cristología única que, además, atribuimos a Jesús, como si él mismo la hubiera dictado.

La cristología es hoy día el tratado teológico más en cuestión. El grupo puede pedir a un especialista que les presente sintéticamente la problemática actual de la cristología. La revista RELaT (http://servicioskoinonia.org/relat) tiene bastantes artículos accesibles sobre el tema. Los grupos más preparados pueden tomar de la RELaT el texto de John Hick, o –en Brasil- su libro “La metáfora del Dios encarnado”, colección «Tiempo Axial», Ed. Abya Yala, Quito 2004 (www.latinoamericana.org/tiempoaxial); edición brasileña: Vozes, Petrópolis 2001.
-Una palabra clásica de José Martí dice: «Hay momentos, en los que la única manera de decir es hacer». Comentar.

Para la oración de los fieles

- Por la Iglesia, para que sea maestra de actitudes abiertas y comprensivas y se comprometa seriamente por hacer un mundo mejor. Oremos.
- Por todos los gobernantes, para que busquen decidida y solidariamente el respeto de los derechos humanos y favorezcan la solidaridad entre los pueblos. Oremos.
- Por todos los pueblos del mundo, para que encuentro el camino del entendimiento desde la justicia social y la solidaridad fraterna. Oremos.

- Por los pobres, los oprimidos y los marginados, para que nuestra solidaridad con sus problemas les haga recuperar la esperanza. Oremos.
- Por nuestros familiares, amigos y bienhechores, por las personas a las que queremos y las que nos quieren, por cuantos se han encomendado a nuestras oraciones. Oremos.
- Por nuestra comunidad, para que sea consecuente con el “sí” que hemos dado a Jesús y su Evangelio, y no se quede sólo en buenas palabras. Oremos.

Oración comunitaria

Oh Dios que en todas las grandes religiones nos muestras la necesidad de coherencia entre la palabra y la acción; danos el coraje necesario para que purifiquemos nuestro corazón y fortalezcamos nuestra voluntad, de manera que entre uno y otra haya en nuestras vidas una total afinidad, tal como nosotros lo experimentamos en Jesús, nuestro hermano mayor, que vive y ama contigo por los siglos. Amén.

Señor, que quieres darte a conocer como el Padre misericordioso que nos perdona y nos da siempre una nueva oportunidad; derrama incesantemente tu amor sobre nosotros para que, renovados por tu amor, vivamos siendo siempre coherentes con el “sí” que te hemos dado. Por Jesucristo.

Extraído de: http://www.redescristianas.net/2011/09/21/domingo-25-de-septiembre-de-2011-26-del-tiempo-ordinario/

CATEQUESIS DE COMUNIÓN.

Una vez empezado el curso escolar y acabadas las fiestas patronales del Cristo, en la Parroquia se van poniendo en marcha los diferentes grupos parroquiales. Así ya van empezando a funcionar las diferentes áreas.

El pasado martes día 20 de septiembre en los locales parroquiales tuvo lugar la primera reunión de catequistas para poner en marcha la Catequesis. En dicha reunión estuvimos los doce catequistas que formaremos parte del equipo. A destacar la incorporación este nuevo curso de tres catequistas al mismo.

En esta reunión entre otras cosas se decidieron los días y fechas de inscripción así como los días que empieza la catequesis y la misa de niños, que a continuación vamos a detallar:

Días y fechas de inscripción:

Desde el lunes 26 de septiembre hasta el viernes 30 de septiembre.

Inicio de 1er curso de comunión. Lunes 3 de octubre a las 17. 30h. Lugar: templo parroquial.

Inicio de 2º curso de comunión. Jueves 6 de octubre a las 17. 30h. Lugar: templo parroquial.

Primera misa de niños. Sábado a las 19 horas.

Recordar, como ya es conocido en el barrio, que la catequesis es interparroquial entre la parroquia de Nazaret y la parroquia de nuestros vecinos y hermanos de la Punta.

Por último señalar que se concretaron otros temas como la oración con los niños de la catequesis, que este año se extenderá también a los niños de primero. (Más información en entradas anteriores de este blog) o la formación de padres.

Desde la catequesis damos la bienvenida un nuevo año más al curso parroquial. Animamos a todos los peques de nuestros barrios a que se apunten a la catequesis y a que conozcan más y se hagan más amigos de Jesús.

Nota: si alguno necesita hoja de inscripción la puede bajar desde el anexo aquí señalado. Aunque informamos que los niños que vayan al Colegio Ausias March, al Colegio Ntra Sra. de los Desamparados o al Colegio Santa Magdalena Sofia recibirán la ficha de inscripción en los mismos.

El equipo de catequistas.

MÁS FOTOS PROCESIÓN SANTÍSIMO CRISTO NAZARET

Publicamos nuevas fotos de la procesión del Santísimo Cristo de Nazaret.

CONCIERTO CORAL DE SAN JUAN BAUTISTA DE BURLADA (NAVARRA)

Disfrutamos de las obras ofrecidas por la Coral durante la Santa Misa de Vísperas de la fiesta Mayor y también durante el concierto que realizaron a continuación.

La foto del concierto que realizo la Coral de San Juan Bautista de Burlada (Pamplona).

En esta junto con el coro la Coral del Centre de Música i Danza de Natzaret.

PROCESIÓN SANTÍSIMO CRISTO NAZARET

La noche del pasado domingo 18 de septiembre, el barrio de Nazaret se echó a la calle para procesionar a su patrón, el Santísimo Cristo de Nazaret. 

La cofradía del Cristo, acompañada de una representación de las entidades del barrio y por una gran cantidad de fieles llevó la santa imagen por las calles del barrio.

PROCESIÓN INMACULADA CONCEPCIÓN

El pasado martes 13 la cofradía del Cristo celebró la Inmaculada Concepción. Primero se celebró una eucaristía, para a continuación celebrar por las calles del barrio una digna procesión a nuestra Madre María.