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PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE LOS DESAMPARADOS.
Dirección: C/ Fontilles, 27. 46024 Valencia.
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96 367 18 14
e-mail:
parroquianazaretvalencia@gmail.com

viernes, 30 de marzo de 2012

ACEPTAMOS IDEAS



Esta página pretende ser un lugar de encuentro entre personas del barrio y de la parroquia, y darnos a conocer al resto del mundo. Por eso os pedimos ideas para que sea lo más activa y dinámica posible. 
Si tienes alguna idea, sugerencia o desearías que algo fuese de otra manera (y podemos o sabemos hacerlo desde nuestro humilde conocimiento de la informática), escríbenos un correo o un comentario en esta entrada.
Lo estudiaremos y si sabemos lo haremos.

Gracias a todos por ayudarnos a que esta página funcione.

jueves, 29 de marzo de 2012

miércoles, 28 de marzo de 2012

CÁRITAS






¿Qué es Cáritas?
CÁRITAS es el medio a través del cual la comunidad cristiana realiza su acción y compromiso solidario en favor de los últimos y más necesitados. En todas las parroquias, Cáritas es la expresión visible y organizada de la solidaridad que se vive en esa comunidad cristiana.
CÁRITAS es una acción eclesial que traduce el Amor Fraterno en servicios de animación, participación y transformación de la sociedad.
CÁRITAS es una acción organizada de lucha comunitaria por la justicia y denuncia de las causas que generan la injusticia.
CÁRITAS es un talante de vida en el que la solidaridad y el compartir son actitudes permanentes que enmarcan la vida de las personas y de las comunidades cristianas, pues su fe implica claramente una opción preferencial por los pobres y excluidos de la sociedad, por la promoción de la justicia y por la defensa de los derechos de los más débiles.
CÁRITAS es el organismo de la Iglesia Católica para la acción caritativa y social. A través de ella, la Iglesia expresa su inquietud por las personas más desfavorecidas, y trabaja por la construcción de una sociedad más justa, fraterna y solidaria.
Para Cáritas luchar contra la pobreza es abrir espacios de esperanza que hagan posible el crecimiento integral de la persona. Apuesta por la promoción e integración de los más desfavorecidos, y anima a todos a la participación y el compromiso.


Si quieres colaborar con el equipo de Cáritas Parroquial pregunta en el despacho de la iglesia o pásate los Martes de 17h. a 18:30h por la parroquia.
Muchas Gracias.


Extraído de Cáritas Diocesana.

lunes, 26 de marzo de 2012

domingo, 25 de marzo de 2012

hoja del 5º domingo de cuaresma

Os dejamos la hoja del 5º domingo de cuaresma realizada en la parroquia.


DÍA DEL SEMINARIO




 
Homilía de Benedicto XVI en la celebración eucarística con los seminaristas durante la JMJ 2011 



sábado, 24 de marzo de 2012

¿CONOCES NUESTRA MISA DE NIÑOS?


MISA DE NIÑOS



Los Sábados a las 19,00 horas.


Ven a compartir con los niños de la comunión la eucaristia . . .










. . . la participación en las lecturas y oración de los niños y niñas, junto con sus padres . . .


*



. . .  con las homilías dialogadas y participadas . . .








. . .  con cantos animados con guitarras . . .









. . .  con la participación del Grupo SCOUT ITER . . .


viernes, 23 de marzo de 2012

CONCURSO DE TARJETAS SOBRE LOS OBJETIVOS DE DESARROLLO DEL MILENIO - CARITAS




Como parte de la estrategia Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM), Cáritas convoca a grupos parroquiales, de centros educativos u otros colectivos y a personas interesadas, con independencia de la edad, a participar en la creación de imágenes y textos alusivos a alguno de los 8 Objetivos del Milenio para la realización de una colección de tarjetas de la estrategia ODM de Cáritas Española. 
Las bases del concurso se pueden encontrar aquí.


Más información en el Blog de Cáritas Española sobre los Objetivos de Desarrollo del Milenio 
Extraido de: http://www.lalevadura.org/campanas-de-sensibilizacion-e-incidencia/concurso-de-tarjetas-sobre-los-objetivos-de-desarrollo-del-milenio/

jueves, 22 de marzo de 2012

DÍA MUNDIAL DEL AGUA - 22 DE MARZO


El 28 de julio de 2010 la Asamblea General de Naciones Unidas reconoció el Derecho Humano al Agua y al Saneamiento (DHAS) como un derecho humano esencial para el pleno disfrute de la vida y de todos los derechos humanos.
Sin embargo, actualmente:
• 884 millones de personas carecen de acceso seguro al agua
• 2.600 mill personas carecen de saneamiento en condiciones básicas
• 1.000 millones de personas defecan al aire libre
La carencia de acceso a agua y saneamiento en condiciones adecuadas ocasiona tremendas consecuencias sobre la salud, educación o los ingresos de la población vulnerable de los países del Sur, siendo las mujeres y las niñas y niños los grupos más afectados:
• 5.000 niños y niñas mueren al día por enfermedades relacionadas con el agua, el saneamiento
• Más del 58% de la población del África subsahariana carece de una fuente de agua potable a menos de 30 minutos a pie desde su hogar
• En África subsahariana, en un día normal, la mitad de las camas de los hospitales están ocupadas por personas afectadas por enfermedades de contagio fecal. La mayoría de ellas no estarían allí si tuvieran una manera segura de deshacerse de las heces y pudieran lavarse las manos.
¿Es posible cambiar esta situación?
Por supuesto. La situación es compleja y requiere de acciones tanto a escala local como internacional, pero la solución está al alcance:
• Apoyando políticas e infraestructuras de agua y saneamiento coherentes con los derechos humanos
• Favoreciendo mecanismos de participación ciudadana en la gestión y definición de políticas de agua
• Promocionando el saneamiento y la higiene para reducir enfermedades
• Pidiendo a los/as responsables de las políticas de cooperación más recursos aplicados con eficacia en la implementación del derecho al agua y saneamiento
Desde el siguiente enlace nos indican la problemática del agua en los países del Sur, así como proponen acciones a realizar en España para contribuir a la consecución del Derecho Humano al Agua.
¿Te animas?




Extraido de: http://50litrosdeaguadiarios.wordpress.com/propuestasdeaccion/
Extraido de: http://ongawa.org/wp/agua/sobre-la-campanya/

miércoles, 21 de marzo de 2012

ACCIÓN DE GRACIAS PROFESIÓN VÍCTOR CHACON




Para aquellos que no pudísteis estar os comparto la acción de gracias de la Profesión y la hago extensiva a vosotros!: "Muchas veces había leído que la fe y la vocación son dones, regalos de Dios. Hoy lo siento profundamente. Vivo un regalo de Dios, y un regalo inmerecido, que no buscaba y que al principio me costó aceptar, y que ahora no puede hacerme más feliz. Es una gran paradoja: cuando digo que entrego la vida, Dios me la hace sentir más viva y llena que nunca. Y esto que es un regalo para mí, mi fe y mi vocación, deseo que también sea regalo para mi congregación redentorista y para La Iglesia, lo intentaré; y si alguna vez no me sale bien, me lo decís. Este regalo que yo vivo ¡es también vuestro! Si estamos hoy aquí Damián y yo es por vosotros, por el apoyo recibido de familiares, amigos, redentoristas y formadores, profesores y laicos, en general, que nos habéis apoyado y animado en muchas ocasiones. Nos consagramos a Dios y a vuestro servicio, ¡exigidnos, pero también cuidadnos y disfrutad con nosotros! Sabed que la pobreza se vive mejor si compartís con nosotros, la castidad si nos veis nerviosos y nos dais un abrazo, la obediencia mejora solo conque nos escuchéis. Esta tarde antes de profesar recordé cómo hace tiempo, en el noviciado, oraba un día en la capilla a Dios mirando la velita del Sagrario y le dije: "Hazme ser como esa vela, que mi vida arda y se consuma y se gaste señalando tu presencia, anunciándo que tú estás en medio de nosotros" Hoy, aquí, Dios me cumple esa oración y cada día que viva como redentorista me la seguirá cumpliendo. Gracias a todos".






Para ver mas fotos sigue en el siguiente enlace:


Extraido del facebook de Víctor Chacón.

jueves, 15 de marzo de 2012

STOP RECORTES ÁFRICA


340 millones de africanos no tienen acceso al agua. El 30% de los africanos sufre desnutrición. Existe un médico por cada 10.000 africanos. La malaria causa 3.000 muertes diarias. El 67% de las personas infectadas con VIH vive en África Subsahariana. El 45% de los niños que no van a la escuela viven en África Subsahariana.
Los recortes en la ayuda al desarrollo, también son recortes en derechos sociales básicos. El plan Anual de Cooperación Internacional de 2011 redujo en 1.031 millones de euros las partidas destinadas a sanidad, educación, y salud reproductiva. Mientras estos servicios, esenciales en un momento de crisis como el actual, ven reducidos sus recursos, otros como los financieros y bancarios, aumentan su peso del 4,23% al 7,60%. Para este año, se espera un recorte de 1.016 millones de euros en el presupuesto del Ministerio de Asuntos Exteriores y Cooperación Internacional (MAEC) , lo que significa una reducción de casi el 40% con respecto al presupuesto de 2011.
Los recortes de la ayuda anunciados por distintos gobiernos europeos, por el Gobierno central y por las Comunidades Autónomas triplican a la media de recortes en otros sectores, lo que coloca en una situación crítica a los más vulnerables, los ciudadanos y ciudadanas de los países empobrecidos, que son, sin haberla causado, los que más duramente están pagando la crisis.
¡Por eso, únete a la petición de la Campaña y exige que se incremente 1% la AOD destinada a Servicios Sociales Básicos y que ese incremento se destine a la mejora de los sistemas nacionales de salud, especialmente en los Países Menos Adelantados y que la AOD destinada a Educación se oriente a una educación básica que integre la alfabetización de jóvenes y adultos!
Denuncia esta situación, !La dignidad no se debe recortar!


No permitas que los recortes que los gobiernos están realizando en políticas de cooperación empeoren la situación de África. ¡La dignidad no se debe recortar!




Extraido de: http://actuable.es/peticiones/stop-recortes-africa
Acción promovida por REDES-MANOS UNIDAS

miércoles, 14 de marzo de 2012

EL DISEÑO DEL MANTO DE LA OFRENDA




Este año el diseño del manto de la Virgen de los Desamparados, que durante la Ofrenda a la Mare de Déu, los falleros irán confeccionado con miles de ramos de flores, lo ha realizado Mari Sol Burgos Piqueras hija de Sagrario Piqueras, que colabora en el grupo de Cáritas Parroquial.

El nombre del  manto de la Virgen de los Desamparados es FLORES DESDE EL CORAZÓN.

Desde esta página web de la Parroquia felicitar a Mari Sol y a Sagrario por este diseño tan maravilloso que todos podremos disfrutar en los próximos días.

¡Enhorabuena!

Para más información visitar los siguientes enlaces:



  

lunes, 12 de marzo de 2012

3 DOMINGO DE CUARESMA


Domingo 11 de Marzo de 2012, 3 Cuaresma (B): La indignación de Jesús
José Antonio Pagola

Acompañado de sus discípulos, Jesús sube por primera vez a Jerusalén para celebrar las fiestas de Pascua. Al asomarse al recinto que rodea el Templo, se encuentra con un espectáculo inesperado. Vendedores de bueyes, ovejas y palomas ofreciendo a los peregrinos los animales que necesitan para sacrificarlos en honor a Dios. Cambistas instalados en sus mesas traficando con el cambio de monedas paganas por la única moneda oficial aceptada por los sacerdotes.
Jesús se llena de indignación. El narrador describe su reacción de manera muy gráfica: con un látigo saca del recinto sagrado a los animales, vuelca las mesas de los cambistas echando por tierra sus monedas, grita: «No convirtáis en un mercado la casa de mi Padre».
Jesús se siente como un extraño en aquel lugar. Lo que ven sus ojos nada tiene que ver con el verdadero culto a su Padre. La religión del Templo se ha convertido en un negocio donde los sacerdotes buscan buenos ingresos, y donde los peregrinos tratan de “comprar” a Dios con sus ofrendas. Jesús recuerda seguramente unas palabras del profeta Oseas que repetirá más de una vez a lo largo de su vida: «Así dice Dios: Yo quiero amor y no sacrificios».
Aquel Templo no es la casa de un Dios Padre en la que todos se acogen mutuamente como hermanos y hermanas. Jesús no puede ver allí esa “familia de Dios” que quiere ir formando con sus seguidores. Aquello no es sino un mercado donde cada uno busca su negocio.
No pensemos que Jesús está condenando una religión primitiva, poco evolucionada. Su crítica es más profunda. Dios no puede ser el protector y encubridor de una religión tejida de intereses y egoísmos. Dios es un Padre al que solo se puede dar culto trabajando por una comunidad humana más solidaria y fraterna.
Casi sin darnos cuenta, todos nos podemos convertir hoy en “vendedores y cambistas” que no saben vivir sino buscando solo su propio interés. Estamos convirtiendo el mundo en un gran mercado donde todo se compra y se vende, y corremos el riesgo de vivir incluso la relación con el Misterio de Dios de manera mercantil.
Hemos de hacer de nuestras comunidades cristianas un espacio donde todos nos podamos sentir en la «casa del Padre». Una casa acogedora y cálida donde a nadie se le cierran las puertas, donde a nadie se excluye ni discrimina. Una casa donde aprendemos a escuchar el sufrimiento de los hijos más desvalidos de Dios y no solo nuestro propio interés. Una casa donde podemos invocar a Dios como Padre porque nos sentimos sus hijos y buscamos vivir como hermanos.
Juan 2,13-25
vgentza@euskalnet.net
SAN SEBASTIÁN (GUIPUZCOA).
(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

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jueves, 8 de marzo de 2012

FOTOS







La incesante actividad con que Dios nos premia en nuestra parroquia arroja parte de sus frutos como material multimedia que confeccionamos como recopilación de imágenes que rememoran algún acto en particular.


¿Tienes más fotos de estos momentos? ¿Sacaste fotos de otros momentos que quisieras compartir? Envíanoslas a nuestra dirección de correo:

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¡Las esperamos!

miércoles, 7 de marzo de 2012

UN MONASTERIO VIRTUAL E INTERACTIVO EN LA RED, PARA PREPARAR LA CUARESMA Y LA PASCUAL


Se puede acceder a él mediante cualquier ordenador o móvil con Internet. (Foto: Paraula).

Un monasterio virtual e interactivo en la red, para preparar la Cuaresma y la PascuaDiseñado por el Arzobispado, ofrece reflexiones y oraciones

AVAN | 23-02-2012

Se puede acceder a él mediante cualquier ordenador o móvil con Internet. (Foto: Paraula).
Las Vicarías de Evangelización y de Acción Caritativa y Social del Arzobispado de Valencia han editado una web interactiva con oraciones, reflexiones y consejos con motivo del tiempo litúrgico de Cuaresma.
La aplicación ofrece un recorrido por el ‘Monasterio de Cuaresma-Pascua’, como apoyo a la acción pastoral de este tiempo litúrgico “oportuno para el retiro, la oración y la contemplación de los misterios centrales de la vida cristiana”, según han indicado a la agencia AVAN fuentes de la Vicaría de Evangelización.
Cada una de las estancias del monasterio virtual propone “una serie de documentos y materiales para vivir de una forma diferente y con intensidad estas semanas”, que, además, pueden descargarse en formato PDF, han añadido.
El acceso a la aplicación puede realizarse a través de las páginas web del Arzobispado (www.archivalencia.org), del Itinerario Diocesano de Renovación (www.idrvalencia.org) y de PARAULA (www.paraula.org).
El claustro, el refectorio, la capilla, el aula capitular o el huerto son algunas de las dependencias del monasterio que pueden visitarse a través de ilustraciones que ofrecen reflexiones y propuestas vinculadas a los materiales de Cuaresma preparados por el Arzobispado. Así, los archivos incluyen cantos, lecturas y recursos realizados por diferentes comisiones diocesanas, así como archivos de audio y video que complementan la preparación de este tiempo litúrgico.
Además, la web incluye un calendario con propuestas para cada día, así como vínculos a páginas externas con videos recomendados. La aplicación, a la que se puede acceder a través de cualquier ordenador o dispositivo móvil con conexión a Internet, ha sido diseñada y producida por la empresa valenciana Medianil Comunicación.

Extraido de: http://paraula.org/noticias/un-monasterio-virtual-e-interactivo-en-la-red-para-preparar-la-cuaresma-y-la-pascua/

martes, 6 de marzo de 2012

SUSCRIPCIÓN CORREO ELECTRÓNICO


¿Quieres estar informado de todo lo que ocurre en el barrio de Nazaret? ¿Quieres saber todo lo que se hace en la parroquia? Pues no lo dudes, escribe tu correo electrónico en la parte superior izquierda de la web y cada día que haya una entrada en el blog, recibirás un correo con toda la información. De esta manera, si no tienes tiempo de entrar todos los días en la web de la parroquia, seguirás estando informado.


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Animamos a todos a suscribirse a la página web de la Parroquia para poder de esta forma recibir todas las entradas publicadas.

Muchas gracias a todos.

lunes, 5 de marzo de 2012

BIENAVENTURANZAS DE LA CUARESMA


Bienaventuranzas de la Cuaresma
Miguel Ángel Mesa

Felices quienes recorren el camino cuaresmal con una sonrisa en el rostro y sienten cómo brota de su corazón un sentimiento de alegría incontenible.
Felices quienes durante el tiempo de Cuaresma, y en su vida diaria, practican el ayuno del consumismo, de los programas basura de la televisión, de las críticas, de la indiferencia.
Felices quienes intentan en la cotidianidad ir suavizando su corazón de piedra, para dar paso a la sensibilidad, la ternura, la com-pasión, la indignación teñida de propuestas.
Felices quienes creen que el perdón, en todos los ámbitos, es uno de los ejes centrales en la puesta en práctica del Evangelio de Jesús, para conseguir un mundo reconciliado.
Felices quienes se aíslan de tanto ruido e información vertiginosa, y hacen un espacio en el desierto de su corazón para que el silencio se transforme en soledad sonora.
Felices quienes recuerdan la promesa de su buen Padre y Madre Dios, quienes renuevan a cada momento su alianza de cercanía y presencia alentadora hacia todo el género humano.
Felices quienes cierran la puerta a los agoreros, a la tristeza y al desencanto, y abren todas las ventanas de su casa al sol de la ilusión, del encanto, de la belleza, de la solidaridad.
Felices quienes emplean sus manos, su mente, sus pies en el servicio gozoso de los demás, quienes más allá de todas las crisis, mantienen, ofrecen y practican la esperanza de la resurrección a todos los desvalidos, marginados y oprimidos del mundo. Entonces sí que habrá brotado la flor de la Pascua al final de un gozoso sendero cuaresmal.

domingo, 4 de marzo de 2012

DÍA DEL SEMINARIO


Fernando Ramón, rector del Seminario: “Es un milagro maravilloso, sobre todo hoy, que un chaval responda a la vocación dando su vida”Este domingo 4, la diócesis de Valencia celebra el Día del Seminario. Con este motivo, PARAULA ha hablado con el sacerdote Fernando Ramón, rector del Seminario Mayor de la archidiócesis de Valencia.


L. B. | 29-02-2012

Fernando Ramón, durante la entrevista. (Foto: Alberto Sáiz)
Fernando Ramón, durante la entrevista. (Foto: Alberto Sáiz)
Este domingo 4, la diócesis de Valencia celebra el Día del Seminario. Con este motivo, PARAULA ha hablado con el sacerdote Fernando Ramón, rector del Seminario Mayor de la archidiócesis de Valencia.
-¿Cómo se celebra el Día del Seminario en el seminario?
- Aquí no hay ninguna celebración especial, precisamente porque los seminaristas acuden este día a sus parroquias de origen, a las parroquias donde están haciendo su experiencia pastoral o a aquellas que lo solicitan, para ofrecer su testimonio vocacional y contar cómo es su vida y formación en el seminario. Esto es importante porque a la gente le hace bien ver que aún hay jóvenes que responden afirmativamente a la llamada del Señor.
- El lema del Día del Seminario este año es ‘Pasión por el Evangelio’. ¿Cómo se manifiesta esta pasión en los jóvenes?
- Esa pasión debería manifestarse en una implicación importante en el proceso de formación espiritual, con la oración y celebración de los sacramentos. También en un esfuerzo en el ámbito formativo, en los estudios. Y, en tercer lugar, en ir modelándose con las actitudes propias del sacerdote buen pastor, a través de la vida comunitaria de relación con los compañeros, la familia, etc.
-¿Cómo la viven nuestros seminaristas?
- Cada uno la vive a un ritmo. El seminario supone un acompañamiento personal, no hay recetas colectivas. Por eso, cada seminarista tiene un trato personal con el formador y un proyecto en el que se insiste en aquellos aspectos en los que necesita mayor maduración.
Lo que está claro es que detrás de cada seminarista hay una historia de encuentro con el Señor y un milagro. Porque para mí es un milagro maravilloso que hoy en día un chaval quiera responder a la vocación entregando su vida a este proyecto a pesar de la sociedad en la que vivimos.
-¿Cómo se adquiere esta pasión por el Evangelio? ¿Es natural o se va educando?
- Ni se aprende, ni se inculca. Esa pasión se contagia viviéndola, y en el seminario se les ayuda a que la vivan. En este sentido, los formadores estamos llamados a ser testigos de esa pasión en primera persona, para que ellos puedan verla. También es verdad que hay actividades de formación para hacerles pensar y reflexionar. Pero en la medida en que uno ha experimentado el amor de Dios, lo comunica espontáneamente.
-¿Qué nuevos proyectos tiene el Seminario Mayor?
- Este año hemos introducido dos cursos más de pastoral en las parroquias, a partir de 3º curso; y el diaconado, en 7º. Está siendo una buena experiencia porque les anima y les ayuda a conocer mejor la Iglesia diocesana y las actividades concretas y retos que cada parroquia supone. Pero es complicado combinar estudios y  vida pastoral, por lo que a final de curso tendremos que hacer balance. No obstante, también les sirve para prepararse para lo que después es la vida de sacerdote, en la que has de conseguir el equilibrio entre muchas tensiones y has de empezar a organizarte bien el tiempo y a establecer prioridades.
Otro reto importante es la integración de todos los medios de comunicación actuales en la formación y en la pastoral (internet, móvil…). Es un mundo de oportunidades si está bien usado.
- ¿Cómo se prepara el Año de la Fe en el seminario?
- Hemos hecho ya un curso de formación que hemos llamado ‘Iglesia y mundo de hoy’, en el que distintas personas nos han hablado de la relación de la Iglesia con el mundo de la cultura, de la política, de la economía, de los medios de comunicación, de la ciencia…  Además, vamos en tener en cuenta que el Papa nos invita a releer los textos del Concilio Vaticano II y el Catecismo de la Iglesia Católica.
73 Seminaristas en Valencia
‘Pasión por el Evangelio’ es el lema del Día del Seminario, una jornada con un doble objetivo. Por una parte, recordar la necesidad de que la gente rece por las vocaciones y el seminario, “que es un tiempo muy hermoso e importante para los seminaristas, porque de lo que hagan aquí dependerá lo que serán el día de mañana como sacerdotes”, señala Fernando Ramón. Y por otra parte, animar a la comunidad cristiana a colaborar con el sostenimiento del seminario a través de la colecta especial que se realiza ese día en todas las iglesias.
Esta colecta es la principal fuente de ingresos  para la formación de los 73 seminaristas que estudian actualmente, tanto del Seminario Mayor de Moncada (51), como del Menor de Xàtiva (22).
Con estos ingresos se sufragan los gastos de mantenimiento y mejora de las instalaciones del seminario, y los normales del funcionamiento de la comunidad, como alimentación, electricidad, agua, personal de limpieza y matrículas de los seminaristas. Hay que destacar que los seminaristas abonan una cantidad mensual, pero si algún joven no puede hacerlo, “es la diócesis la que, gracias a la solidaridad de los fieles, se hace cargo de sus gastos. No se pierde ninguna vocación por falta de recursos económicos”, destaca el rector.

Extraido de http://paraula.org/noticias/es-un-milagro-maravilloso-sobre-todo-hoy-que-un-chaval-responda-a-la-vocacion-dando-su-vida/

HOJA PARROQUIAL 2º DOMINGO DE CUARESMA


Os dejamos colgado la hoja parroquial del segundo domingo de Cuaresma.


viernes, 2 de marzo de 2012

Domingo 4 de Marzo, 2 de Cuaresma: liberar la fuerza del Evangelio José Antonio Pagola


Domingo 4 de Marzo, 2 de Cuaresma: liberar la fuerza del Evangelio
José Antonio Pagola

El relato de la “Transfiguración de Jesús” fue desde el comienzo muy popular entre sus seguidores. No es un episodio más. La escena, recreada con diversos recursos de carácter simbólico, es grandiosa. Los evangelistas presentan a Jesús con el rostro resplandeciente mientras conversa con Moisés y Elías.
Los tres discípulos que lo han acompañado hasta la cumbre de la montaña quedan sobrecogidos. No saben qué pensar de todo aquello. El misterio que envuelve a Jesús es demasiado grande. Marcos dice que estaban asustados.
La escena culmina de forma extraña: «Se formó una nube que los cubrió y salió de la nube una voz: Este es mi Hijo amado. Escuchadlo». El movimiento de Jesús nació escuchando su llamada. Su Palabra, recogida más tarde en cuatro pequeños escritos, fue engendrando nuevos seguidores. La Iglesia vive escuchando su Evangelio.
Este mensaje de Jesús, encuentra hoy muchos obstáculos para llegar hasta los hombres y mujeres de nuestro tiempo. Al abandonar la práctica religiosa, muchos han dejado de escucharlo para siempre. Ya no oirán hablar de Jesús si no es de forma casual o distraída.
Tampoco quienes se acercan a las comunidades cristianas pueden apreciar fácilmente la Palabra de Jesús. Su mensaje se pierde entre otras prácticas, costumbres y doctrinas. Es difícil captar su importancia decisiva. La fuerza liberadora de su Evangelio queda a veces bloqueada por lenguajes y comentarios ajenos a su espíritu.
Sin embargo, también hoy, lo único decisivo que podemos ofrecer los cristianos a la sociedad moderna es la Buena Noticia proclamada por Jesús, y su proyecto de una vida más sana y digna. No podemos seguir reteniendo la fuerza humanizadora de su Evangelio.
Hemos de hacer que corra limpia, viva y abundante por nuestras comunidades. Que llegue hasta los hogares, que la puedan conocer quienes buscan un sentido nuevo a sus vidas, que la puedan escuchar quienes viven sin esperanza.
Hemos de aprender a leer juntos el Evangelio. Familiarizarnos con los relatos evangélicos. Ponernos en contacto directo e inmediato con la Buena Noticia de Jesús. En esto hemos de gastar las energías. De aquí empezará la renovación que necesita hoy la Iglesia.
Cuando la institución eclesiástica va perdiendo el poder de atracción que ha tenido durante siglos, hemos de descubrir la atracción que tiene Jesús, el Hijo amado de Dios, para quienes buscan verdad y vida. Dentro de pocos años, nos daremos cuenta de que todo nos está empujando a poner con más fidelidad su Buena Noticia en el centro del cristianismo.
(B) Marcos 9, 2-10
vgentza@euskalnet.net
SAN SEBASTIÁN (GUIPUZCOA).
(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

Domingo 4 de Marzo de 2012, 2º de Cuaresma


Domingo 4 de Marzo de 2012, 2º de Cuaresma

Lecturas:
Gn 22,1-2.9-13.15-18: El sacrificio de Abrahán, nuestro padre en la fe
Salmo 115: Caminaré en presencia del Señor en el país de la vida
Rom 8,31b-34: Dios no perdonó a su propio Hijo
Mc 9,2-10: Éste es mi Hijo amado
Después del anuncio de la pasión y del llamado al seguimiento Marcos introduce el relato de la transfiguración (Mc 9, 2-8). Una Pascua “anticipada” junto a una crucifixión igualmente “anticipada”.
Después viene la discusión sobre la resurrección y el retorno de Elías (Mc 9,9-13) y la historia de la sanación del niño mudo (Mc 9,14-29). Según Xavier Pikaza, los tres relatos tejen un tríptico eclesial que vincula la experiencia de oración, la fe sanadora y el anuncio de la pasión y la resurrección. Así la experiencia pascual (transfiguración) está unida a la acción liberadora.
Veamos en primer lugar la fuerza simbólica del relato y después “ataremos cabos” para resaltar el mensaje para nuestro HOY:
“Seis días” que evocan los “seis días” de la creación o los “seis años” de trabajo antes del “año sabático”. Es pues, tiempo productivo, de siembra, de actividad, de preparación. En este ambiente sucede la transfiguración. Pudiéramos decir que la transfiguración pertenece a “otro tiempo” que irrumpe en el “tiempo ordinario” con el fin de producir un contraste, un desequilibrio, un llamado de atención, una corrección.
“Tres discípulos”, Pedro, Santiago y Juan en representación de la comunidad discipular conducida por Jesús. La humanidad masculina en camino al encuentro transformador con la divinidad. Quizá por ello más necesitada de la corrección que va a desarrollarse en lo alto del monte.
“Vestidos resplandecientes” para resaltar la transformación, en donde el resplandor y la blancura expresan la profundidad y la integridad del cambio operado. Las primeras comunidades cristianas usaron vestidos blancos recién lavados para simbolizar la nueva vida que se proponían vivir. Los vestidos exteriores son expresión de los profundos cambios en el interior de las personas.
“Tres seres resplandecientes”: Jesús, Moisés y Elías en representación de la “comunidad celestial” en comunión. También masculina. Quizá por ello, el encuentro de las dos comunidades solo suman “seis”. La plenitud del “siete” tendrá lugar mediante la inclusión de la comunidad femenina.
“Tres tiendas”, simbolismo del éxodo y del Dios del éxodo, experiencia tribal originaria y fundacional de Israel. El tiempo de las tiendas es también tiempo de alianza tribal, de solidaridad, de igualdad. En la fiesta de las tiendas sukkot, cada familia hacía una choza y habitaba en ella recordando la salida de Egipto.
Tenemos un énfasis en el simbolismo trinitario: 3 seres celestiales (Jesús, Moisés, Elías), 3 discípulos (Pedro, Juan, Santiago), 3 chozas (éxodo); tres veces tres junto con la gloria de Dios. Tres significa comunidad, perfección, plenitud. Es la propuesta comunitaria de Dios para la humanidad a partir del mismo ser trinitario de Dios. Es el proyecto a construir una vez que se regrese a la llanura.
“Nube” para los pueblos del desierto significa sombra, lluvia, vida, alegría, bendición. Por todo esto, siempre está relacionada con Dios. Es un signo visible de la presencia y la compañía gratificante de Dios. Así lo fue durante la travesía del pueblo por el desierto, Dios caminaba delante de él señalando el camino. La voz y la nube van junto al pueblo, cuando este decide construir el proyecto de Dios.
“Subir el monte alto” evocando Horeb-Sión, lugar donde Moisés y Elías se vieron “cara-a-cara” con Dios. Epifanía que revela el proyecto de Dios y que da fuerza y sabiduría para llevarlo a cabo. Ascenso humanizador, en cuanto capacidad y decisión para realizar lo revelado por Dios.
“Descender del monte” a la llanura para el encuentro y la transformación humana y social. En el descenso, quienes experimentaron la resurrección, discuten sobre la “resurrección de los muertos”. El monte está relacionado con la resurrección y la llanura con la muerte. Evocación de los orígenes de Israel en las montañas tribales en contraste con las llanuras tributarias e idolátricas. Producir tal contraste es la tarea permanente de quienes “descienden del monte”. De ahí el imperativo a descender.
En el camino a Jerusalén era necesaria la transfiguración. Galilea había mostrado el “éxito” del reino de Dios. La comunidad discipular identificó allí la realización de los tiempos mesiánicos relacionados con los milagros de Jesús y con las multitudes necesitadas. La expectativa judía de un Mesías liberador de la opresión romana estaba siendo respondida. La comunidad discipular aún no salía de estos moldes mesiánicos. Cuando Jesús anuncia su pasión y crucifixión, hay alarma y desconcierto. No se entiende un mesianismo que pase por la cruz. Para “corregir” esta situación vivida por la comunidad post-pascual de Marcos, el relato introduce la transfiguración.
No sabemos cuál sea el contenido materialmente histórico de este relato teológico, ni es importante conocerlo; este relato, como todo el evangelio, no está escrito tanto “para que sepamos” un dato material de la vida de Jesús, sino “para que creamos”, para alimentar nuestra fe subrayando un aspecto de una verdad salvífica (no una verdad física).
Lo que en el sentido profundo se trasmite en el texto es una vivencia fundamental para toda persona humana, que lo fue sin duda también para Jesús: la necesidad de transcender la superficie de las cosas para captar su sentido profundo. En un momento privilegiado de gracia, los discípulos pudieron acceder a una visión más honda de lo que significaba aquél Jesús humilde que les acompañaba “como uno de tantos”. Y eso les dio ánimos y les fortaleció para continuar la “subida a Jerusalén”.
La fe es la que opera esa “transfiguración”; por ella la vida real, tantas veces chata y sin relieve, rutinaria o hasta decepcionante, se “trasfigura”, mostrándonos sus riquezas de sentido, su trasfondo de dimensiones transcendentes, hasta hacernos experimentar incluso que “todo es gracia”… como dijo Bernanos. Ante esa visión transfigurada de la realidad, uno se extasía, siente el deseo de detener el tiempo para contemplar y saborear… Pero esos momentos privilegiados, transfigurados, son excepciones; a lo largo del camino hacia Jerusalén hay pocos montes Tabor…
La fe es la que debe suplir y hacer posible en el fondo del corazón la fuerza para subir al monte Tabor, incluso cuando podamos estar cerca del otro monte, el Calvario… La fe nos puede dar “una visión contemplativa de la realidad”, una visión mayor, penetrante, transfiguradora, anticipadamente escatológica incluso. Este poema de Casaldáliga que les ofrecemos parece expresar algo semejante.
“Vi un cielo nuevo y una tierra nueva”
Entonces veré el sol con ojos nuevos
y la noche y su aldea reunida;
la garza blanca y sus ocultos huevos,
la piel del río y su secreta vida.
Veré el alma gemela de cada hombre
en la entera verdad de su querencia;
y cada cosa en su primero nombre
y cada nombre en su lograda esencia.
Confluyendo en la paz de Tu mirada,
veré, por fin, la cierta encrucijada
de todos los caminos de la Historia
y el reverso de fiesta de la muerte. ¨
Y saciaré mis ojos en Tu gloria,
para ya siempre más ver, verme y verte.
El evangelio de hoy es dramatizado en el capítulo 68 de la serie «Un tal Jesús», de los hnos. López Vigil. El guión y su comentario pueden ser tomados de aquí: http://www.untaljesus.net/texesp.php?id=1300068
Puede ser escuchado aquí: http://www.untaljesus.net/audios/cap68b.mp3

Para la revisión de vida

¿Hasta qué punto me fío yo de la Palabra de Dios, como Abraham?, ¿cómo reacciono cuando esa Palabra me trae complicaciones y comporta dificultades a mi vida?
Abraham no se reservó para sí ni a su propio hijo, y eso que era el medio necesario para el cumplimiento de la promesa que Dios le había hecho de tener una numerosa descendencia… ¿También yo soy capaz de ofrecerle y entregarle todo? ¿O hay zonas o realidades de mi vida que yo no estaría dispuesto a entregar a Dios si me lo pidiera?
¿Necesito yo un alto en el camino -como el que proporcionó Jesús a sus tres discípulos en el monte Tabor- para verle transfigurado y transfigurar así también mi vida? ¿Me ayuda la fe a ver las dimensiones profundas de la realidad? ¿Me ayuda a transfigurarla?
Para la reunión de grupo
- La fe de Abraham fue “una fe contra toda evidencia”… ¿una especie de “obediencia ciega”? Se trata fundamentalmente de un símbolo que no hay que extrapolar tomándolo a la letra. Teniendo eso en cuenta: ¿la fe, puede estar contra la evidencia de la razón? ¿Fe y razón pueden oponerse contradictoriamente? ¿Puede estar la fe en contra del «sentido común»?
- El ser humano no sólo es un “animal racional”, al decir de Aristóteles, sino que es también un “animal de sentido”. Necesita un sentido para vivir. Y lo necesita tanto o más que los bienes materiales necesarios para su vida. Sin sentido, su vida se hace sencillamente insufrible. ¿Qué relación tiene la cultura y la religión con esta necesidad antropológica fundamental?
- Estamos en un tiempo sin utopías, donde todo se compra y se vende y se calcula fríamente… ¿Qué mensaje nos trae el símbolo de la transfiguración a este tiempo de mirada tan corta?
- Abraham no es «nuestro» padre en la fe, sino el padre de tres religiones monoteístas, las tres religiones abrahámicas: judaísmo, cristianismo e islamismo. ¿No parece que tenemos bastante infravalorada esta «consanguinidad» o especial relación que deberíamos tener, que debería unirnos a las tres religiones? Sin ir más lejos: ¿qué relación tenemos desde mi comunidad cristiana con comunidades de religión judía o islámica de nuestra propia ciudad o región?
- (La citada obra “Un tal Jesús” incluye un episodio sobre la Transfiguración, elaborado con bastante libertad literaria, el capítulo 68, que se presta a ser escuchada (leída o representada) y dialogada en grupo. El comentario bíblico teológico que acompaña al episodio –en el libro- es excelente; puede buscarse en http://www.untaljesus.net).
- El pasaje de la transfiguración puede causar un malentendido, si nos lleva a imaginar que Jesús “por dentro”, o sea, en su conciencia psicológica de persona humana, sabía y veía y sentía todo “como Dios”, sólo que lo estaría disimulando o reprimiendo continuamente… Tema difícil, pero importante, éste de la “conciencia psicológica” de Jesús. Tal vez puede ser oportuno tener una charla, un intercambio con una persona entendida en cristología… o estudiar este aspecto en el conocido libro de José Antonio Pagola (disponible en la red para quienes no puedan acceder a él).
- La frase “Dios no perdonó a su propio Hijo”, de la segunda lectura de hoy (Rm 8,31b-34), es equívoca, y si no se tiene en consideración la forma alegórica y literaria de expresarse de san Pablo, puede hace un gran daño a la catequesis. Por expresar “hiperbólicamente” el infinito amor de Dios a la humanidad, cae en la representación de una imagen de Dios vinculada a la violencia. La comprensión clásica de la «redención», la «re-compra» de los esclavos humanos para liberarlos, «pagando» con la sangre de su Hijo… es una imagen falsa de Dios -por muy común que ha sido y es todavía-, y que merece que estemos atentos a desmontarla siempre que se presente.
Aun así, costará mucho tiempo, pues está tan arraigada, que muchos la consideran esencial, todavía hoy. Recomendamos al respecto el artículo Imágenes de Dios e imitación de Dios: problemas en torno a la idea de expiación/satisfacción, en «Selecciones de Teología» 47/188 (diciembre 2008) 310-324. Se puede recoger aquí: http://www.seleccionesdeteologia.net/selecciones/llib/vol47/188/188_daly.pdf

Para la oración de los fieles

- Por la Iglesia, para que en medio de las oscuridades y angustias de nuestro mundo sea siempre signo de la esperanza capaz de transfigurar la existencia humana. Oremos.
- Por todas las personas, para que encontremos el sentido de la vida en el trabajo por conseguir un mundo nuevo y mejor, transfigurado. Oremos.
- Por todos los que padecen injusticia, opresión, soledad, rechazo; para que encuentren hermanos que transfiguren su mirada con la ayuda solidaria. Oremos
- Por todos los indecisos, para que descubran lo urgente que es amar. Oremos.
- Por todos los pueblos a los que no llegó la luz del Evangelio: para que sean fieles a la luz que el Dios único ha puesto a su disposición en la religión del pueblo en el que han venido al mundo. Oremos.
- Por esta comunidad nuestra, para que permanezcamos fieles a Jesús, a quien el Padre resucitó de entre los muertos, y nos mantengamos firmes en la esperanza de encontrarnos un día cara a cara con el Cristo glorioso. Oremos.
Oración comunitaria
-Dios, Padre nuestro, que nos invitas a “escuchar a tu Hijo muy amado”, Jesucristo; abre nuestros corazones para que sepamos acoger su Palabra con cariño y confianza, la pongamos por obra, y así lleguemos a participar un día de la plenitud de su felicidad gloriosa. Te lo pedimos por el mismo Jesucristo, nuestro hermano e hijo tuyo muy amado…
o bien:
Dios, Padre y Madre de todos tus hijos e hijas, «que quieres que todos se salven y lleguen al conocimiento de la Verdad», y que invitas a «escuchar a tu Hijo muy amado», Jesús, nuestro hermano adelantado; haz que cada pueblo comparta con los demás tu Palabra, la que has dado a cada uno de ellos en su propia religión, para que reflejando cada uno un destello de tu luz pluriforme, mutuamente nos iluminemos, y reconozcamos comunitariamente la Verdad plena de tu rostro siempre inabarcable. Nosotros te lo pedimos por Jesús de Nazaret, nuestro hermano, hijo tuyo muy amado.